https://bho.bharatpedia.org/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A7खंध - बदलाव इतिहास2026-08-26T03:18:53Zविकि पर एह पन्ना के संशोधन के इतिहासMediaWiki 1.43.6https://bho.bharatpedia.org/w/index.php?title=%E0%A4%96%E0%A4%82%E0%A4%A7&diff=4751&oldid=prevImportMaster २२:१५, १३ अप्रैल २०२२ पर2022-04-13T22:15:56Z<p></p>
<p><b>नया पन्ना</b></p><div>{{Buddhist term<br />
| title=स्कंध/खंध<br />
| pi= खन्ध (khandha)<br />
| sa= स्कन्ध (skandha)<br />
| bn= স্কন্ধ (skandha)<br />
| zh=[[:zh:蘊 (佛教)|蘊]](T) / [[:zh:蘊 (佛教)|蕴]](S)<br />
| zh-Latn=yùn<br />
| vi=[[:vi:Ngũ uẩn|Ngũ uẩn]]<br />
| ja=[[:ja:蘊|五蘊]]<br />
| ja-Latn=go'un<br />
| km=[[:km:បញ្ចក្ខន្ធ|បញ្ចក្ខន្ធ]]<br />
| ko=[[:ko:온 (불교)|온]]<br />
| ko-Latn=on<br />
| th=[[:th:ขันธ์|ขันธ์]]<br />
| bo=ཕུང་པོ་ལྔ་<br />
| bo-Latn=phung po lnga<br />
| en=aggregate, mass, heap <br />
| my=ခန္ဒာ<br />
| my-Latn= kʰàɴdà<br />
| shn=ၶၼ်ႇထႃႇ<br />
| shn-Latn=khan2 thaa2<br />
|}}<br />
{{buddhism | terse=1}}<br />
[[बौद्ध दर्शन]] में पाँच गो '''स्कंध''' या '''खंध''' <small>([[संस्कृत]]:स्कन्ध)</small> मानल गइल बाड़ें जिनसे अनुभव करे वाली सत्ता या ब्यवहार में जवना के जीवात्मा कहि दिहल जाला, के रचना मानल गइल बाटे। ई पाँच गो स्कंध - रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार आ विज्ञान हवें। इनहने के क्षणिक संघात (एकट्ठा भइले) के [[पुद्गल]] या आत्मा कहल जाला।{{sfn|शर्मा|चन्द्रधर|1998| p=46}}{{refn|group="नोट"|These are not physical components, but rather an agglomeration or coming together of subliminal inclinations or tendencies.<ref>[http://www.khandro.net/doctrine_skandhas.htm khandro.net: Skandhas]</ref>}}{{refn|group="नोट"|[[Thanissaro Bhikkhu|Thanissaro]] (2002) maintains that, according to the [[Pali Canon]], the [[Gautama Buddha|Buddha]] never defined a "person" in terms of the aggregates (Pali: ''khandha'') per se. Thanissaro nevertheless notes that, contrary to what is actually said in the Canon, such a notion is expressed by some modern scholars as if it were pan-Buddhist. <br />
Thanissaro further writes: "This understanding of the khandhas isn't confined to scholars. Almost any modern Buddhist meditation teacher would explain the khandhas in a similar way. And it isn't a modern innovation. It was first proposed at the beginning of the common era in the commentaries to the early Buddhist canons — both the Theravadin and the Sarvastivadin, which formed the basis for Mahayana scholasticism." They serve as objects of clinging and bases for a sense of self.<ref>Thanissaro Bhikkhu, ''Handful of Leaves Volume 2'', 2nd edition 2006, page 309.</ref>}}<br />
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पाँच स्कंध, [[हीनयान]] के प्रमुख सिद्धांत क्षणभंगवाद के दू गो रूप "संतानवाद" आ "संघातवाद" में से संघातवाद के अंतर्गत आवेलें। संघात के मतलब होला एकट्ठा भइल (aggregate)। क्षणभंगवाद ई कहे ला कि चेतना से युक्त ना त आत्मा बा न भौतिक पदार्थ। ना त कौनों आत्मा या पुद्गल नाम के चेतन द्रव्य बाटे न कौनों भौतिक पदार्थ। सत् खाली क्षणिक धर्म हवे, क्षणिक विज्ञान आ क्षणिक परमाणु के प्रवाह हो रहेला। संघातवादके अनुसार ई आपस में मिल के एकट्ठा हो के पाँच परकार के खंध बनावे लें आ ई पांचो खंध एकट्ठा होके महसूस करे वाला सत्ता (आत्मा या पुद्गल) हवे।{{sfn|शर्मा|चन्द्रधर|1998| pp=45-46}}<br />
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{{clear}}<br />
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==टिप्पणी==<br />
{{reflist|group="नोट"}}<br />
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==संदर्भ==<br />
{{Reflist|35em}}<br />
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==स्रोत==<br />
{{refbegin}}<br />
*{{cite book|last1=शर्मा|first1=चन्द्रधर|title=भारतीय दर्शन:आलोचन और अनुशीलन|date=1998|publisher=[[मोतीलाल बनारसीदास]]|location=[[बनारस]]|isbn=8120821343|url=https://books.google.co.in/books?id=m-eLSpP1DAgC&lpg=PT57&dq=%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%20%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BF&pg=PT74#v=onepage&q=%E0%A4%AC%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%8D%E0%A4%A7%20%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A5%80%E0%A4%A4%E0%A4%BF&f=false|accessdate=13 मई 2016|language=hi|ref=harv}}<br />
{{refend}}<br />
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{{बौद्ध धर्म बिसय}}<br />
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[[श्रेणी:बौद्ध धर्म]]<br />
[[श्रेणी:बौद्ध दर्शन]]<br />
[[श्रेणी:हीनयान]]<br />
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{{बौद्ध-आधार}}</div>ImportMaster